قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسُئِلَ عَنِ السَّحَابِ : أَيْنَ يَكُونُ « 1 » ؟ قَالَ : « يَكُونُ عَلى شَجَرٍ « 2 » عَلى كَثِيبٍ « 3 » عَلى شَاطِئِ الْبَحْرِ « 4 » يَأْوِي إِلَيْهِ ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ يُرْسِلَهُ أَرْسَلَ رِيحاً ، فَأَثَارَتْهُ ، وَوَكَّلَ بِهِ مَلَائِكَةً « 5 » يَضْرِبُونَهُ « 6 » بِالْمَخَارِيقِ « 7 » ، وَهُوَ « 8 » الْبَرْقُ ، فَيَرْتَفِعُ » ثُمَّ قَرَأَ هذِهِ الْآيَةَ « « وَاللَّهُ « 9 » الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ » « 10 » الْآيَةَ « 11 » ، وَالْمَلَكُ اسْمُهُ الرَّعْدُ » . « 12 » 15085 / 270 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ « 13 » ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ « 14 » ، قَالَا :

--> ( 1 ) . في « ن » والبحار : « تكون » . ( 2 ) . في « بح » : « تكون على شجرة » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : تكون على شجرة ، يحتمل أن يكون نوع من السحاب‌كذلك ، وأن يكون كناية عن انبعاثه عن البحر وحواليه » . ( 3 ) . قال ابن الأثير : « الكثيب : الرمل المستطيل المُحْدَوْدَب » . وقال الفيروزآبادي : « الكثيب : التلّ من الرمل » . النهاية ، ج 4 ، ص 152 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 218 ( كثب ) . ( 4 ) . « شاطئ البحر » : جانبه وطرفه . النهاية ، ج 2 ، ص 472 ( شطأ ) . ( 5 ) . في « ع ، ل ، جد » والوافي : « ملائكته » . ( 6 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي « ن » : « تضربونه » . وفي المطبوع : « يضربوه » . ( 7 ) . قال ابن الأثير : « في حديث عليّ عليه السلام : البرق مخاريق الملائكة ، هي جمع مِخْراق ، وهو في الأصل : ثوب يُلَفّ ويضرب به الصبيان بعضهم بعضاً ، أراد أنّه آلة تزجر بها الملائكة السحاب وتسوقه » . النهاية ، ج 2 ، ص 26 ( خرق ) . ( 8 ) . في الوافي : « وهزّ » . ( 9 ) . هكذا في المصحف الشريف و « ل ، جت » والبحار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « اللَّه » بدون الواو . ( 10 ) . فاطر ( 35 ) : 9 . ( 11 ) . في « بن » : - / « الآية » . ( 12 ) . الوافي ، ج 26 ، ص 501 ، ح 25584 ، البحار ، ج 59 ، ص 382 ، ح 26 . ( 13 ) . في الكافي ، ح 1771 : « ابن أبي نجران » بدل « أحمد بن محمّد بن أبي نصر » . ( 14 ) . الظاهر وقوع التحريف في السند . والصواب « مثنّى الحناط عن محمّد بن مسلم قال : قال » ؛ فقد ورد جزءٌ من الخبر في الكافي ، ح 1771 ، عن مثنّى الحنّاط عن محمّد بن مسلم ، وورد جزءٌ آخر منه في المحاسن ، ص 261 ، ح 318 عن المثنّى الحنّاط عن محمّد بن مسلم . ويؤكّد ذلك عدم ثبوت رواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن محمّد بن مسلم .